常州市夜场KTV招聘男模无任务日结-教育委員-+Q:-:4397301:-:底薪5000-10000以上,可日结/周结/月结,详情咨询了解:-:{文/尤內斯?西拉杰 我認為，傳統(tǒng)和現(xiàn)代價值觀對年輕人的影響是一個重要的話題。價值觀是文化的組成部分，它在決定個人行為、想法以及日常生活等方面都發(fā)揮著重要作用。我們的社會包含了很多傳統(tǒng)的價值傳遞機制，比如家庭、學校；也包含了一些新興的價值傳遞機制，比如新聞、媒體、社交平臺等，它們是促進價值觀形成的源頭，將價值觀傳遞給一代又一代人，特別是青年。 在青年的成長過程中，身體、心理和腦力都會經(jīng)歷很大的變化。人在青年時期的一大特點是情感強烈且容易波動。在這一時期，人們自身的需求和愿望也較為迫切，會極力尋求滿足個人需求，比如對愛的需求、對社會接納的需求、對自我的實現(xiàn)的需求，以及對獨立的渴望。 尤內斯?西拉杰在2024中阿青年思想者圓桌會上發(fā)言。中華全國青年聯(lián)合會供圖 青年對未來充滿理想和抱負，也準備好作出改變，這意味著他們會與上一代人發(fā)生觀念上的摩擦。年輕人不會完全認同前輩的觀念，這就是所謂的代際沖突。青年群體的特征意味著，他們更傾向于接受新的當代價值觀，這些價值觀傳播速度極快，會在潛移默化中施加影響。 依托于通信技術的發(fā)展，西方宣揚的“新價值觀”的傳播比傳統(tǒng)價值觀更為迅捷。當代的自由主義價值觀正不遺余力地將一切事物商品化，這改變了人類自身的價值取向。所謂的西方新價值觀還在不斷傳播個人主義等偏執(zhí)的價值，我認為，其中有不少是反社會、反文化甚至反自然的。 價值觀及其道德標準與人類的良知和本能密切相關。人類通過良知和本能決定什么是真理，什么是善良。誠實是人類最高尚的美德，但是資本主義和自由主義卻在鼓吹人們用謊言和欺騙達到目的，這導致世界出現(xiàn)了雙重的道德標準。就連很多西方學者都承認，西方國家對自己和對其他國家采取的政策是不一樣的，正如喬姆斯基所說，從西方的道德標準來看，美國支持的軍事行動是出于道德和自衛(wèi)，而別國的軍事行動是在實施恐怖主義，這是令人發(fā)指的。我認為，這就是西方試圖通過它的宣傳機構和社交媒體灌輸給年輕人的所謂當代價值觀、概念和標準。 中國共產(chǎn)黨在樹立良好的價值觀方面一直不懈努力，尤其是習近平同志，他從1982年擔任河北省正定縣委副書記時起，就一直致力于弘揚中國的傳統(tǒng)價值觀。2012年，他擔任中國共產(chǎn)黨最高領導人以來，依然非常重視傳統(tǒng)的價值觀，努力復興中國文化，勉勵同志們“走得再遠都不能忘記來時的路”。有些人可能認為習近平同志和中國共產(chǎn)黨僅注重保護中國的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價值觀，事實恰恰相反，這位偉大的領袖也曾多次表示，他深入研究過五大洲多元文明，這讓他感到非常愉快。 中國共產(chǎn)黨樂于與來自世界各地的朋友，特別是來自阿拉伯世界的朋友進行常態(tài)化交流。這說明，中國共產(chǎn)黨對高尚的人類價值觀持開放的態(tài)度，并且不斷從中學習、受益。中華民族的傳統(tǒng)文化價值觀已經(jīng)綿延了5000多年。如今，中華人民共和國已實現(xiàn)巨大的發(fā)展與繁榮，但它沒有就此止步。中國政府提出了一系列著眼于全人類發(fā)展的文化價值觀，比如共同繁榮、創(chuàng)新和綠色發(fā)展愿景，它還提倡精神和物質文明的和諧發(fā)展，傳揚“天下大同、天人合一、和諧共處”的精神，提出合理利用自然資源的倡議、全球安全倡議、全球文明倡議、共建“一帶一路”倡議等，這些現(xiàn)代文化理念都扎根于中國的傳統(tǒng)文化，并將改變世界的面貌。 當前世界正飽受道德淪喪和軍事沖突折磨，這在很大程度上是由西方資本主義國家導致的。從這一點來看，中國提倡的價值觀具有重大的理論價值。不僅如此，中國共產(chǎn)黨還將這些價值觀付諸實踐，以它照亮前行的道路，這些理論還被推廣到全世界，推動實現(xiàn)全世界人民共同的繁榮與幸福。摩洛哥社會也十分贊同中國提出的這些理念，摩中兩國人民擁有許多共同的傳統(tǒng)價值觀，在生活方式、飲食習慣、穿著打扮、家庭傳統(tǒng)方面有許多共同點。摩洛哥國王和摩洛哥人民也在努力保護這些傳統(tǒng)價值觀，認為它們是培養(yǎng)一代人愛國情懷和歷史自豪感的根基。 傳統(tǒng)價值觀曾支持摩洛哥人民，尤其是摩洛哥青年在歷史上長期英勇抵抗十字軍的侵略，那些曾被摩洛哥人的祖先所拒絕的東西，今天的摩洛哥人也不會接受。我們將繼續(xù)保持摩洛哥的傳統(tǒng)價值觀和傳統(tǒng)習俗。雖然摩洛哥與西方國家在地理上十分接近，西方現(xiàn)代化的一些口號也一直在影響著摩洛哥社會，比如鼓吹自由主義、資本主義，提倡個人主義等，但摩洛哥青年一直忠于他們的歷史和傳統(tǒng)，尋求在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間達成平衡與和諧。摩洛哥經(jīng)歷的一些事件清楚地印證了這一點。例如，摩洛哥的豪茲地區(qū)最近遭遇了地震，當?shù)厍嗄暝诰葹倪^程中表現(xiàn)出了極大的團結與合作精神。摩洛哥人民在救災過程中展現(xiàn)了他們的美德，青年也能自信地應對問題。地震發(fā)生后，摩洛哥社會愿意接受來自朋友的幫助，十分感恩地接受了中國朋友給予的援助，特別是中國駐摩洛哥使館的援助。 摩洛哥人為我們傳統(tǒng)的價值觀和美德感到自豪。我想引述作家哈馬德的一部文學作品來說明這一點。他描寫了一位將家里珍貴的油拿去行善的摩洛哥女性，他這樣寫道：這是一位善良的女性。她是一位偉大的母親，真心為他人著想。這些油是她小小的家里為數(shù)不多的財產(chǎn)，但她此刻更擔心街上的老老小小在挨餓受苦。為了幫助別人，這位偉大的女性甚至把手上僅有的一枚戒指摘下來，打算慷慨地捐贈出去……書中描寫的這種傳統(tǒng)價值觀今天仍然存在于摩洛哥社會，它將通過一代又一代人的努力，繼續(xù)傳承下去。 我認為，在價值觀傳承方面，中國構建了極具道德基準的框架，它汲取了傳統(tǒng)文化的智慧，規(guī)范了青年人的行為。中國人能夠做到這一點，主要歸功于中國共產(chǎn)黨的清醒以及對青年和兒童教育的規(guī)劃，同時也歸功于中國共產(chǎn)黨領導人對中國歷史的深刻了解以及對世界其他地區(qū)文化、文學、藝術和哲學的全面認識。摩洛哥和整個阿拉伯世界都非常希望借鑒中國在創(chuàng)新和文明互鑒等領域的獨特經(jīng)驗，保護我們的社會文化遺產(chǎn)和歷史價值觀，避免它們受到西方不良價值觀影響，避免陷入道德混亂，避免國家的尊嚴受到侵犯。 （作者為摩洛哥社會主義青年團第一書記尤內斯?西拉杰，本文選自他在2024中阿青年思想者圓桌會上的講話。）}